Month: January 2007

子媳婿都自杀 阿妈独养七孙

【记者张念慈 / 新竹县报道】  「再辛苦，也要让孩子读书。」新竹县尖石乡原住民妇女江秋玲的儿子与媳妇，去年相继因卡债自杀，留下四个孙子给她养；加上三个外孙和染病的婆婆、先生，一人挑起十口家计，全赖种植水蜜桃，目不识丁的她，一心要孩子们完成学业。  七个内外孙很争气也很贴心，寒假要在部落打工赚学费，帮阿婆减轻负担。他们总是贴心安慰说：「阿婆，我们都要念大学哦！」  从新竹市区到泰岗部落要两个小时车程；来到江秋玲的家，寒流发威，就算穿着厚外套，还是冻得全身发抖，不过她仍起了个大早到水蜜桃园工作，「没办法，不工作，孩子就没钱吃饭念书。」一年辛苦收成，往往不到十万元。  五十一岁的江秋玲难过地说，前几年女婿烧炭自杀，女儿外出工作，留下三个外孙女给她养；去年儿子、媳妇相继自杀，留下四个孙子女。去年水蜜桃收成不好，收入不到四万元，为让孙子忘记父母自杀阴影，她花一万元「巨资」带他们到六福村游玩，「我宁可饿肚子，也要让他们知道，阿婆很爱他们。」  这份爱与关怀，七个孩子都很珍惜。除了念国三的紫璇寄住在桃园亲戚家外，其他六个孩子平日住校，只要一回家就帮忙做家事。小六的紫蓝是最大的孩子，常下厨做饭，「我们没钱买肉，不过慈济会送我们米，菜是我们自己种的，肚子饿就多喝一点水就好了。」她也会帮忙顾其他小小孩，是江秋玲最好的小帮手。  五岁的云豹，是江秋玲最小的孙子，今年要上幼稚园，爱背着书包到处跑，「我要去上学，以后赚很多钱给阿婆。」去年刚丧母又丧父的他，有时会半夜哭醒：「爸爸妈妈呢？」  小五的思涵，原本是个爱笑的女孩，父母双亡后，虽然成绩名列前茅，但脾气变得怪异，心事总往心里藏，封闭了与外界接触，让江秋玲不舍。  江秋玲小时候因为住家离学校太远没上学，目不识丁的她，只会写自己的名字，常被人取笑。她说：「我知道一定要念书才有前途，所以再辛苦、再累，我都要让小朋友念书。」  ~ 联合报（台湾），29-1-2007

摘自《搜神记》

汉平帝元始元年六月，长安有女子生儿，两头两颈，面俱相向，四臂共胸，俱前向，尻上有目，长二寸所。京房《易传》曰：「『睽孤，见豕负塗。』厥妖人生两头。下相攘善，妖亦同。人若六畜首目在下，兹谓亡上，政将变更。厥妖之作，以谴失正，各象其类。两颈，下不一也。手多，所任邪也。足少，下不胜任，或不任下也。凡下体生于上，不敬也。上体生于下，媟渎也。生非其类，婬乱也。人生而大，上速成也。生而能言，好虚也。群妖推此类。不改，乃成凶也。」

別犯伊能靜的錯！「錯字榜」瞧清楚 ～

2007/01/17 11:59 記者張舜芬／報導 號稱「才女」的藝人伊能靜，新歌有邊讀邊，結果唱錯詞，糗到不行。日常生活中，語言上的凸槌其實是很常見，中國大陸最近就公佈人們最容易犯的十大錯誤，其中像是將哈密瓜的「密」字寫成甜蜜的「蜜」、或者是把明明是告子說的「食、色性也」推說是孔子說的話。 喜歡咬文嚼字，自覺國文程度不錯嗎？這份錯誤排行榜正好給您自我檢視的機會。常見錯誤一，孔子孟子分不清，孔子堪稱「至聖」，也就因為太偉大了，大夥兒老愛把他老人家掛嘴邊，連「食色性也」一詞也和他扯上邊，事實上，這是告子說的。 錯誤二，1860年火燒圓明園冤有頭債有主，大火明明是英法聯軍點燃的，一般人卻總認為犯人是八國聯軍，殊不知八國聯軍事件是發生在1900年，前後差了40年。 錯誤三，哈密瓜的密字是秘密的密，大家卻因為哈密瓜甜美多汁，而將它誤植為甜蜜的蜜字。 其他像是將影像的像去了「人」，寫成對象的象；戊戌年的戌字一小橫改成一小點，寫成戍守的戍，都是錯別字常客。而兼負傳播、教化重任的媒體也常犯錯，像是不少電視、報紙在見證神舟六號升空壯舉時，就將舟字搞錯寫成的神州赤縣的州。 這份排行是由大陸知名雜誌社「咬文嚼字」所公佈，頗具公信力，大家不妨多參考，做為借鏡，不然等到出了錯，甚至灌進唱片裡，那就尷尬了。

都柏林复兴

认识米亚是透过我在伦敦的好友杰克，他知道我要去都柏林旅行，又知道我一向对爱尔兰的凯尔特（Celt）古文化及督伊特（Druid）古教派深感兴趣，就大力推荐我一定要去找米亚，因为她是现代女巫，懂得不少古爱尔兰魔法。   米亚的本业是长笛音乐家，副业却立志复兴古爱尔兰的异教文明。爱尔兰人和英国人仿佛代表人脑的左右两半，英国人擅长政治、经济，爱尔兰人音乐、文学、艺术天分高，想想看，如果没有王尔德、叶慈、萧伯纳、乔伊斯这些爱尔兰人，西方文坛将成什么模样？   爱尔兰的异教传统，信仰以大自然崇拜为主，他们认为树木、石头、溪流、雷电等等都充满精灵，因此督伊特教对于占卜、探水脉、欧甘文咒语、巨石崇拜、树灵崇拜都十分拿手。   我找到了米亚，刚好她在都柏林西南乡间的森林，正要举办一场倾听树木的声音的灵修活动，就邀我一起参加。   米亚要大家都穿白衣，减少磁场的波动，可以更专注地倾听。倾听树灵有点像芳香疗法，根据你选择的树灵，即可以探测出你的灵魂需要什么样的树灵电波，例如选择紫杉树的人代表有强烈的肉体的净化与再生的需要。选择冬青树，代表内心多刺，需要平静的抚慰。选择榛树，代表渴望灵性智慧的引导。选择橡树，代表需要热情。选择山毛榉，代表必须学习谦逊。选择松树，代表渴望坚强。   这些树灵的魔法，都是来自古老神话的启示，但我发现中国人认为松树代表坚毅，竟然和爱尔兰人的看法不谋而合。难道古老的灵智真有互通之处？   都柏林这几年大大地复兴，跟我第一次（1990 年代初期）去时的萧条景观大大不相同，如今都柏林经历的是新文艺复兴运动，对一个不曾有过文艺复兴与启蒙主义浪潮的国度而言，都柏林乃至爱尔兰面临的是神圣的灵性复兴狂潮。   许多远离都柏林的人都回乡定居了，有的从伦敦、有的从纽约（这两地本来就有最大的爱尔兰移民人口），还有从世界各地的人在 1990 年代中期兴起回归热，爱尔兰的本土艺术、音乐、饮食、魔法都越来越受欢迎，连许多追求时尚的英、美、欧陆人士也都以住在都柏林为 In（流行）。   … More

合欢山披薄纱

【2007/1/19】 天氣濕冷，不僅玉山降雪，南投合歡山下午兩點也降下白雪，不過，只有短短十五分鐘就停止，讓合歡山彷彿披上一層白色薄紗。 合歡山莊工作人員表示，合歡山已經連續下了三天雨，今天上午的溫度都在一度到兩度之間，下午最低溫為零點三度，不過，水氣充足，兩點的時候，天空開始飄雪。 這場雪前後只下了十五分鐘就停了，地面積雪不到零點五公分，而這也是入冬以來，合歡山第三次降雪。   新聞來源：中廣

台灣第十三個原住民族─「撒奇萊雅族」

【2007/1/18】 台灣第十三個原住民族─「撒奇萊雅族」 台灣現在有幾個原住民族？答案是十三個。原本只有九族，民國九十年八月八日邵族正名成功、九十一年十二月二十五日葛瑪蘭族成為第十一族，九十三年一月十四日太魯閣族同樣正名成功。九十六年一月十七日，「撒奇萊雅族」正式成為台灣第十三個原住民族，在正名茶會上，泰雅族人演出祝福曲，獻上深深的祝福。 其實早在十七世紀，西班牙的文獻上已經記載「撒奇萊雅族」，在花蓮奇萊平原掌握的腹地，包括整個大花蓮市、新城鄉及部分秀林鄉。清光緒四年三、四月間，「撒奇萊雅族」和漢人發生大規模戰鬥，也就是文獻所稱的「加禮宛事件」，因為怕被清朝的軍隊報復，之後就隱身於阿美族領域，在日據時期被歸併為阿美族的一支。 受到邵族、葛瑪蘭族、太魯閣族正名的影響，「撒奇萊雅族」近年來開始積極進行歷史與文化的追尋和復興，九十四年十月十三日向原住民委員會遞交正名申請書，經過政大民族學系進行研究，認為「撒奇萊雅族」應該是單一民族，行政院審查之後也發現，「撒奇萊雅族」無論在語言、民俗和宗教等，都和阿美族有明顯差異，因而被認定為單一民族，行政院長蘇貞昌說。 「撒奇萊雅族」現在散居在花蓮市、新城鄉、吉安鄉、壽豐鄉、瑞穗鄉和豐濱鄉等地，移居其他地方的，以桃園縣、台北縣和基隆市較多，估計人口大約有五千到一萬人左右，從現在起族人可以大聲說出，我就是「撒奇萊雅族」人。   新聞來源：中廣

佩特拉骑驴记

心情逐渐平复中。 昨天和娘出门帮爹跑腿办事，顺便买了报纸。回到家，娘俩埋头苦读，突然，娘举着副刊说，哈！正好！你不是疯着要养驴子吗？今天有一篇驴子的文章。 其实读了 Gerald Durrell 的希腊三部曲后，就对小毛驴产生好感。好朋友都知道我的愿望之一就是有个小院子可以养驴子，听起来有点蠢，可是自从在官层老家山上亲手摸到了小毛驴如天鹅绒般柔软的大鼻子（更别提那双无邪黑灵灵的大眼睛），再也无法自拔！爱屋及乌，梅小兽初恋情人 Shrek 的好朋友 Donkey，也成为我的爱（也得承认我们的性格是颇类似的，鸡婆得很 ~）。 真是开心找着同道中人了 ************************************ 我小时候听父亲说《三国演义》，讲到名闻遐迩的三十七回 <司马徽再荐名士，刘玄德三顾草庐>，正是刘备、关羽、张飞第一回勒马前往卧龙岗寻找诸葛亮之际，三人先是听见田间农夫传唱孔明所作诗：「苍天如圆盖，陆地似棋局。世人黑白分，往来争荣辱。荣者自安安，辱者定碌碌。南阳有隐居，高眠卧不足。」我之所以对这段印象深刻，除了三顾茅庐的故事早已耳熟能详之外，还因为父亲居然用黎川话给他吟咏那么一下子，立刻让诗句充满隽永韵味，到现在耳畔还仿佛徘徊当年的旋律。后来父亲又如法炮制吟了另一首，那是刘、关、张来到卧龙住处，正巧碰上孔明外出云游，归期无定，初访不遇，三人只好要作罢返回，第二回又碰了个软钉子，又准备勒马回头时，忽闻：「一夜北风寒，万里彤云厚。长空雪乱飘，改尽江山旧。仰面观太虚，疑是玉龙斗。纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙。骑驴过小桥，独叹梅花瘦。」那是诸葛亮的岳父从小桥之西，一人煖帽遮头，狐裘蔽体，骑着一驴后随一青衣小童，携一葫芦酒，踏雪而来，转过小桥，口中所吟的正是孔明所写的 <梁父吟>，父亲吟罢，忽然岔出一段话：「这驴子台湾少有，咱们江西老家到处都是，刘、关、张三人骑马赶的是时间，骑驴正好恰恰相反，时间多得是，那才是隐者本色。」接着父亲便往下讲去，而我却一直留在驴子身上。 我们这年纪的人对驴子印象可不陌生，小时经常琅琅上口的儿歌：「我有一只小毛驴，我从来也不骑，有一天我心血来潮，骑着去赶集。我手里拿着小皮鞭，我心里正得意，不知怎的，哗啦哗啦我摔了一身泥。」除了大声朗唱之外，还得唱作俱佳故意装模作样从驴背上滚落，以显现得意忘形的窘态。另一首更为轻快悦耳的 <踏雪寻梅>：「雪霁天晴朗，腊梅处处香，骑驴灞桥过，铃儿响叮当，响叮当，响叮当，响叮当，响叮当，好花采得瓶供养，伴我书声琴韵，共度好时光。」骑驴响铃的浪漫情怀经常随着歌声绵邈而无穷无尽。长大一点后知道唐宋诗人大多爱骑驴，李贺骑驴觅诗是众所熟知的典故，杜甫有诗云：「骑驴三十载，旅食京华春。」苏轼也有诗云：「往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。」陆游亦有诗云：「此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。」这些诗句都出自名篇，很难从记忆中抹去，更不用提唐代名传奇虬髯客跨骑的也是一头驴子。虽说对驴子这般熟悉，但除了在电视和动物园（有些动物园还不收驴子，因为太稀松平常？）之外，我倒是从未见过驴子，更别说骑驴作诗人、赏佳景或得意忘形地滚落驴鞍了。 人生事大多难以逆料，当我和妻搭车穿越约旦南方绵亘百里的漫漫沙漠，抵达佩特拉（Petra）入口，走进群山耸立隐约露出的一条曲折山峡小径，约莫半小时后，惊见门缝般的尽头迎面矗立一座宫殿，阳光打亮自山壁凿开的粉红色庞大建筑，闪烁着奇异光芒，从阴黑的峡道着头仰视而去，竟有说不出的惊奇感动 — 这里便是史蒂芬史匹柏拍《印第安琼斯第三集圣战奇兵》埋藏圣杯的地方，圣杯之事当然纯属子虚乌有，不过却大大打响了佩特拉的世界知名度，蜂拥而至的旅人全都走出峡口或坐或站挤在宫殿前的广场抬头仰视，内心之激动全在各自静默中显露无遗。待我饱看满意了，才发现宫殿前左方趴有两头骆驼，一旁的主人殷勤招揽骑客，却始终乏人问津。我和妻早有默契，无论哪回旅途，宁可用双脚走，也决不轻易坐一切花钱省脚力的器具，如坐轿、坐滑竿、骑马、骑骆驼之类的。只是当我的视线从骆驼身上离开，转向右边时，想继续往右前方的深处移动，赫然发现几十只驴子躲在山壁阴影里休息，他们的小主人正对着游客不断高喊「Donkey! … More

笑一笑十年少

有天，有部靈車從忠孝東路那邊慢慢的駛過。   只見有個小孩跑在靈車的後面，邊跑邊哭叫：爸爸！不要走！ 不要丟下我一個！爸爸回來啊……. 路人都紛紛向這個小孩投以同情的目光，真是可憐的小孩，年紀這麼小，父親就死掉了…. 就在這時候，靈車突然間停了下來，司機打開車門，說了一句話：林背在工作！靠腰哦….^^"…(请用台語發音，意思为“你老爸在工作！哭个屁啊！”)

新年没有新希望 — Let Your Light Shine (犹太教)

昨天，被自己的精神衰弱给吓着了。这阵子主要赶着在回台湾前收拾好家里，每天面对猪窝都觉得很有压力，因为对我这种头脑简单的人而言，这是很需要灵感的一件事。几天前，原本答应了叶子达令的翻译，等着回台湾就比较有时间可以做自己的事了，结果昨天下午喘口气和莎莉猫传简讯时，才知道怎么自己少过了两天？！？！？！莎莉猫很关心，你可要顺利地上飞机呀！我重复看了几遍日历后，真是被自己吓呆了；比较平静了以后，赶快跟叶子达令联络，还是请她找别人，不然我这个状况准坏事的。心里觉得很过意不去，但是达令很善解人意，说没关系。。。精神衰弱，加上感冒迹象，但现在还是不能睡，要等着衣服洗好才行，怕一睡下去就没法及时醒来晒衣服，只好来这里打几个字平衡一下吧 本篇访谈主角为犹太教拉比 Mordechai Abergel, 38, was born in Paris, grew up in Brussels and pursued his Rabbinical studies in New … More

唐朝灭亡元凶

（法新社巴黎三日電） 根據一篇將於明天公布的報告指出，被許多歷史學家視為中國歷史全盛時期的唐代，因為季風循環的改變而趨於衰敗。 唐代因藝術文學興盛，以及與印度及中東商人交易促成繁榮而聞名，這個朝代橫跨將近三個世紀，自西元六一八年至九零七年，後來因為發生動亂而覆亡。 德國波茨坦地學研究中心學者郝格率領科學家，研究中國廣東省湛江湖的沉積物體核心。 他們相信，這些沉積物具有磁性，且內含鈦元素，可以作為顯示東亞季風系統冬季循環的指標。 他們發現，過去一萬五千年存在三個時期，其中冬季季風強勁，夏季季風微弱。 頭兩個時期發生在上一個冰河時期間的關鍵時刻，而最後一個時期則介於西元七百年至九百年左右。這每一個季風變遷發生時，正巧也會出現通常與這個循環期有關的異常寒冷氣候。 唐代自七五一年起國勢走衰，軍隊更遭到阿拉伯人擊潰。 但最後造成朝代滅亡的，是漫長的乾旱與夏雨不足，導致作物欠收，引發農民叛亂。最後，這些叛亂導致唐朝在西元九零七年滅亡。 郝格的研究團隊認為，這種熱帶降雨量的改變同時發生在太平洋的兩岸，不只存在於東亞沿海一帶。 他們相信，同樣的雨帶遷移也發生在中美洲，造成「馬雅文明」的精華時期幾乎與唐朝在同一時間結束。 研究人員針對廣東省湖光岩湖與委內瑞拉加里柯盆地兩地的鈦元素紀錄進行比較，發現驚人的相似性。 兩地的紀錄都顯示，在西元七百五十年左右，兩地均出現朝更乾燥氣候發展的普遍變遷現象，而在這些普遍均較為乾燥的時期中，出現一個降雨量非常稀少的三年循環期。

新年没有新希望 – The Power of One (天主教)

这是延续了昨天那些数据的同系列专题，新加坡六大宗教领袖的采访报道。读完后，你会发现，所谓 “万教归宗” 不是瞎扯蛋，真正的  神，所要传达给信徒们的讯息，都只有一个字 — 爱。我特别喜欢 The One Person Theory。 时间有限，我就不翻译了。 本篇受访者为天主教的 Father Simon Pereira：58，is the director of The Redemptorist … More

新年没有新希望 — Woes of The World

这阵子因为电脑中毒的关系，加上赶着收拾家里，很少上网 blog，不过自言自语的老毛病还是在的，随时随地总有新旧不一的杂念头冒出泡来，特别是读了篇什么文章、又看了部什么片子之后。台湾地震之后，电讯断了好几天，少了和娘煲电话粥的机会，幸亏还有我的面首至尊，不厌其烦地听我絮絮叨叨 （至于是否有热诚与兴趣了解呢，那是另一回事 ）。 基本上，我们不订报，也很少看电视新闻，因为做了这两件事的后果，通常都很令人沮丧  比较固定买的是星期二的The Straits Times，因为有副刊 Digital Times，跟熊猫的专业有关；本胖胖猫是个小气鬼，花了八毛钱，就得捞回本，所以除了财经和广告不看，其他统统兮哩呼噜囫囵吞下肚，尽管沮丧，总还有个好处 — 练习英文。 说起本地报纸，还真是只有 The Straits Times 和联合早报是值得一看的，其他什么华文晚报、NewPaper，都是八卦而已，很没水准。那天在麦当劳吃薯条，我忍不住哈哈大笑起来，对面桌的男士正拿着一份 NewPaper 看得津津有味，头条是 “男子全裸在停车场屋顶冲凉”。我说你们新加坡人很有意思啊，治安太好了是怎么着，这种也可以当成报纸的头条 （这种时刻，我就会忘记 … More